平和な日常の維持、それはすべてのエホバの証人が伝道をやめることで実現する

エホバの証人が差し出す、ほぼ唯一の資産「時間」

『近現代日本とエホバの証人』の第四章「従順の時代」より。

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私の家族も含めて、1980年代のエホバの証人は熱心に不毛なエホバの証人の布教活動を行った。どれくらい熱心かというと毎月100時間とかを布教活動(=伝道活動)に費やす。

本書によると、「特別開拓者」に求められる要求時間は毎月140時間。7時間労働の20日勤務と同じ。これには集会参加やその準備の時間は含まれていない。しかも無給。貧乏なエホバの証人が持つほぼ唯一の資産である時間をカルト活動に溶かしている。

それだけの時間を費やせば、何らかの成果は必ず出る。しかもその狂気の時間浪費族の人数は、日本全国で20万人にもなる。

成果として捕獲されたのは、情弱なエホバの証人の新規信者。野に潜むカルト予備軍は漏れなく喰い散らかされ、新規信者がまた布教活動に時間を費やす。この連鎖。そうして1980~1990年代の日本のエホバの証人は雪だるま式に信者数を増やした。

終わりをもたらすエホバの証人の伝道

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ものみの塔協会、「秩序」より「取り決め」

ものみの塔協会、「秩序」より「取り決め」体質

エホバの証人 – STOPOVER(途中下車)より。『欠陥翻訳ー新世界訳』の6章「ものみの塔協会の体質と新世界訳聖書」から。「取り決め偏重の体質」の項目。

エホバの証人(通称JW)ものみの塔組織では、「取り決め」が多い。こうなると、私みたいないい加減な人間は堅苦しくて仕方がない。子供の頃からこの「取り決め」体質がうんざりだった。

「取り決め」の元となる「教義」も堅苦しくて、信者の実生活や精神に害をもたらす。代表的なのが「輸血拒否」で、命まで亡くした信者も多々。まさにカルト。

本項では、ものみの塔の取り決め偏重姿勢が、自身が翻訳した新世界訳聖書の解釈と紐づけられて解説されている。

大概の聖書が「秩序」「order」と翻訳しているところを、なぜか新世界訳では「取り決め」「arrangement」と訳している。コリント第一14:40

組織上の権限を持つ者が「秩序正しくやりましょう」と言うのと、「取り決めに従ってください」と言うのでは雲泥の差

信者を統制しやすいように、聖書を都合よく解釈しているのが、ものみの塔聖書冊子協会の新世界訳聖書。

この翻訳は、ものみの塔協会の次のような独善的な行動指針に基づいたモノ。

聖書の教えが先ではなく、組織の取り決めが先になるという現象である。 組織の方針が先に決まっていて、まず必要な取り決めを造る。そして、その取り決めを正当化できるような聖句を、聖書の中から捜してくるというやり方※咲き⇒先に訂正

そして、その聖句は独自のご都合解釈がなされている。「秩序」より「取り決め」の解釈。

ものみの塔協会が存在を主張する悪魔サタンがいない根拠

ものみの塔協会にとってだけの都合の”良い便り”

エホバの証人の伝道者とは?奉仕報告とは?

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恐怖、見知らぬ家の呼び鈴を鳴らせ

エホバの証人(JW)の布教活動とは

私はほぼ生まれながらのエホバの証人の二世信者だった。エホバの証人とは通称JWというキリスト教系の新興宗教。直球で要約すると、輸血拒否で信者が亡くなったり、教団内での児童性虐待が問題になるカルト。

二世信者とは親の宗教を無理やりに踏襲させられる子供のこと。エホバの証人の場合は子供に幼児教育や大学教育を受けさせない場合が多く、私も小学校に入る前に幼稚園や保育園には行っていない。

幼児教育を受けなかった代わりに、両親によってエホバの証人の布教活動に連れ回されていた。同年代の子供のように遊ぶことも出来ないし、夏でも冬でも関係なく、ひたすら家から家へ回る。私はこれが嫌で嫌で仕方が無かった。

エホバの証人の布教活動は、信者たちからは「伝道活動」「奉仕活動」「ボランティア」など呼ばれている。基本的には住宅街をしらみつぶしに一軒ずつ訪ねて回る昔ながらのセールス方式。

最近では、駅前などで立て看板と一緒に立つ街宣方式もよく見かけた。この街宣方式も相当にヤバい。私の住んでいたような田舎で、この街宣方式をやると学校の同級生などに漏れなく目撃される。尋常でない屈辱感。何の罰ゲームかと。

2022年現在、家から家へのセールス方式も街宣方式も恐らくコロナ禍で両方ともストップ。電子媒体での勧誘に移行しつつある様子。電子手段にせよ人間方式にせよ、わが家にはこの不幸の伝道者がここ5~6年は来ていないので、布教力は私が強制されていた頃に比べて低下しているのだろう。

まさに「不幸の伝道者」であるエホバの証人

エホバの証人の勧誘のための伝道奉仕活動

見知らぬ家の呼び鈴を鳴らす恐怖

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エホバの証人をやめると健康になれる話

人生を切り開く生き方とは

旅先で体調を崩した話の続き。体調を崩す直前にとある大きな寺院に参拝していた。参拝というか、私は古い建物を見るのが好きなので、ほぼ観光。

その後、ホテルで発熱して天井がグルグル回っているときに、ふと思う。

「この熱の原因は、最後の賽銭箱に100円入れるのケチったからか?バチが当たった?目の前にありがたそうな像がご鎮座していたしな・・・物珍し気に眺めて、帰ってきただけなのが不味かったか・・・」

体調が悪いと、血迷った発想をしがち。

「待てよ。待てよ。他の賽銭箱には大概100円ずつ入れたし、都度、ここに来られたことのお礼を述べてきた。充分だろ。待て待て、最初に拝観料800円払ってんじゃんかよ」

こいつは関係ないな。ご利益あれど神罰あってたまるもんかと。

翌日、医者に行くと、原因は数日前に食べた鳥刺しが濃厚と言われる。

やはり病気には宗教より医学。

人生においては、霊的なものより物質的な課題を考えるのが先。目の前の物質的な課題を淡々とこなした上で、神仏にすがるのが人間の筋。「困った時の神頼み」でなく「人事を尽くして天命を待つ」が人生を切り開く生き方。

エホバの証人をやめて健康になったと病人が言う

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まさに「不幸の伝道者」であるエホバの証人

エホバの証人解約のための究極の質問

ネットでダウンロードできるJW(エホバの証人)解約資料の第8弾『自分の妻が JW と研究を始めてしまった時の対策』より。

JW解約-エホバの証人の真理を検証する

この資料にもJW解約のための議論の方法がまとめられている。

資料第7弾でも「究極の質問」集が掲載されていて、十分まとまっていた。本資料から抜け漏れを補足。効果的なのはストーリーになっている第7弾の「究極の質問」だと思われるので、今回のは補足。

まずは一つ目

真理を知らなくても不義の復活でどっちみち復活できる

エホバの証人の活動そのものが抱える矛盾を指摘する。

エホバの証人が信者を増やしたい理由とは?

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強制されるエホバの証人2世の証言、現在では宗教虐待に該当

信仰の証言を強要されるエホバの証人の子供

エホバの証人の偽ボランティア活動

エホバの証人はお互いを兄弟姉妹と呼び合う。兄弟・姉妹と呼び合うのは、献身という洗礼の儀式を受けた信者だけ。献身の儀式はバプテスマとも呼ばれる。

エホバの証人の献身の儀式=バプテスマを受ける前の信者は、「さん付け」で呼ばれる。さん付けされる信者は、伝道者と呼ばれる人から、研究生と呼ばれる人までさまざま。

研究生と呼ばれる人々は、家々を1軒ずつ周るエホバの証人の伝道奉仕活動という行為で発掘された人々。この伝道奉仕活動には、バプテスマを受けた兄弟姉妹クラスや、ただの伝道者といった人々が従事する。

私が、まだこの伝道奉仕活動をさせられていた頃、奉仕活動のことをボランティア活動と言い出すようになった。聞こえが良いから。エホバの証人の勧誘に来ましたというよりもボランティアだと言った方の聞こえが良い。

この偽ボランティア以外にも、家族や親族・職場の同僚などから勧誘を受ける場合もある。もはや、こちらが主流なのかも知れない。エホバの証人には個人的に伝道活動を行うことが求められるから。

これは、個人的に自身の信仰を証言し、信者の獲得を目指したり、信教の自由を盾に、自身の特殊な行動の正当性を主張する場となる。

エホバの証人に強制される信仰の証言

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